„ A mai napon Magyarorsz�g egy t�rt�nelmi fordul�ponthoz �rkezett. Ma �rj�k al� ama b�keszerz�d�st, mely ezer�ves orsz�gunk sz�ttaraboltat�s�t kimondja. B�keszerz�d�snek nevezik azt, ami nem az �r�k b�k�t, de �r�k b�k�tlens�get, nem a nyugalmat, de folytonos nyugtalans�got, nem szeretetteljes egy�ttm�k�d�st, az emberis�g nagy �s nemes c�ljai el�r�s�nek �rdek�ben,  de sz�th�z�st �s ellenszenvet alkalmas teremteni a n�pek k�z�tt,  �s az �j, hosszan tart� visz�lyok cs�r�j�t hinti el mesters�gesen.

Had�zenet, b�ke alakj�ban!

 (…) Ez a szerz�d�s �gy erk�lcsi, mint anyagi tekintetben olyan lehetetlens�geket tartalmaz, amelyek meg nem val�s�that�k.

Minden igazs�gtalans�g, k�vettess�k az el egyeseken vagy nemzeteken, megbosszulja mag�t, �s minden igazs�gtalans�gnak megvan az a m�lys�ges megtorl�sa, hogy bel�le a j�nak b�s�ges forr�sa fakad.

B�zzunk e gy�sznapon az isteni  Gondvisel�sben, b�zzunk nemzet�nk sz�v�ss�g�ban �s b�zzunk v�gre saj�t er�nkben, melyet kitart� munk�val fejlesztve, igazolni fogjuk ama r�gi  k�zmond�st: Ne b�ntsd a magyart!

A t�l�nk elszak�tott  orsz�gr�szeknek pedig azt �zenj�k: ezer�vi egy�ttl�t ut�n v�lnunk kell, de nem �r�kre! E pillanatt�l kezdve minden gondolatunk, �jjel-nappal minden sz�vdobban�sunk arra fog ir�nyulni, hogy r�gi dics�s�gben, r�gi nagys�gban  egyes�lhess�nk vel�k. �s mikor �ket a b�cs�n�l  m�g egyszer sz�v�nkre szor�tjuk, sz�veink �gy egybeforrnak,  hogy azokat semmi �rm�ny, semmif�le er�szak, semmi hatalom elv�lasztani nem tudja.

Ind�tv�nyozom, hogy nagy f�jdalmunk jel��l a Nemzetgy�l�s ma �l�st ne tartson.”

Tisztelt eml�kez�k!

Moh�cs, Vil�gos, Arad, Trianon �s 2004. december 5. �me a sz�tt�redezett  magyar nemzet nemzeti trag�di�inak, a kollekt�v nemzeti �ntudat megrend�l�s�nek  szimbolikus  nevei �s d�tumai.  Valamennyi sorstrag�dia k�z�l legelevenebben Trianon �l benn�nk, sok milli� magyar ember sz�m�ra egy�nileg, csal�dilag �t�lt val�s�g ma is. A nemzetben gondolkod� k�z�ss�gek sz�m�ra m�ig feloldatlan  t�rt�nelmi trauma, melynek lelki terheit nyolcvanh�t �v ut�n is cipelj�k, s k�ptelenek vagyunk feldolgozni. Pedig az eg�szs�ges nemzeti �nismerethez ez a feldolgoz�s elengedhetetlen lenne v�gre. Pszichol�gusok tudj�k, hogy a nagy lelki megr�zk�dtat�sokat legjobban a kibesz�ltet�ssel lehet gy�gy�tani, mely sor�n az egy�n vagy a k�z�ss�g nemcsak �rzelmileg, de racion�lisan is �rt�keli az esem�nyeket. A magyar t�rsadalom sajnos e helyzet feldolgoz�s�ban is polariz�lt: vannak, akiket az elm�lt 45 �v kollekt�v amn�zi�ja tett teljesen �rz�ketlenn� a magyar m�lt s els�sorban a trianoni igazs�gtalan nemzetcsonkol�s ir�nt, vannak olyanok, akik  az �nv�daskod� magyar�zatok h�vei, s vannak olyanok, akik m�g most is a „nem, nem soha” irredentizmus  lehet�s�g�t pr�b�lj�k elhitetni �nmagukkal. Pedig az �let nagy v�ls�gai az egy�nt mag�basz�ll�sra k�sztetik, a nemzetet �nmegismer�sre sarkallj�k.

El kell azonban ismern�nk, nem k�nny� �rzelmek n�lk�l viszonyulni a t�m�hoz, s f�j�, nagyon f�j� a racion�lis ok-okozati �sszef�gg�sek felt�rk�pez�se is.

Besz�dem k�vetkez� r�szeiben engedtess�k meg a kisebbs�gi l�tnek egyfajta  szubjekt�v, saj�t csal�di �lettapasztalataim  alapj�n t�rt�n� felvillant�sa,  majd egy racion�lis okfejt�s neves tanulm�nyok alapj�n, s v�g�l, a k�t perspekt�va metsz�spontj�ban  a Trianon teremtette helyzet  mai, nem t�l t�g lehet�s�geinek felv�zol�sa.

Kolozsv�ron ma is �l� 97 esztend�s apai nagyany�m, Nagymama,  Bal�zs R�zsa, m�g a Monarchi�ban sz�letett 1910-ben egy nagyon pici homor�dmenti  sz�kely faluban. Miel�tt haz�j�t elvesz�tette volna 1920-ban, 1916-ban unit�rius k�ntortan�t� apj�t is elvesz�tette  az 1916-os orosz bet�r�skor Gal�ci�ban az orosz fronton. A sz�kelyudvarhelyi le�nyiskol�ban  nem sokat �rz�kelt az imp�riumv�lt�sb�l a k�telez� rom�n �r�kat lesz�m�tva.

 Horthy feh�r lovon t�rt�n� bevonul�s�t 1940, szeptember 4-�n  m�r k�t gyerekes unit�rius igazgat�-k�ntor tan�t� feles�gek�nt �lte meg Kolozsv�ron. Szemerk�lt az es� azon az �szi napon, de gyermekeit d�szbe �lt�ztetve, nagyn�n�m kez�be vir�got adva �nnepelni ment � is a f�t�rre. Azt�n 1941-ben megsz�lte a harmadik gyerek�t, mert rem�nyteljes �v volt az 1940-es visszacsatol�s �ve, s az �szak-erd�lyi magyar asszonyok j�kedvvel sz�ltek. Azt�n j�tt a menek�l�s, az iskola kitelep�t�se vid�kre a bomb�z�sok miatt,  ezid� alatt n�metek tisztek laktak lak�s�ban, ezut�n k�vetkezett nagyap�n bevonul�sa 1944-ben  az utols� mozg�s�t�s alkalm�val, azt�n  az orosz fogs�g, a bizonytalan szenved�s �s k�ts�g. V�g�l nagyap�m csod�val hat�ros m�don val� hazaker�l�se, ut�na a magyar z�szl� elrejt�se a k�m�nybe, majd 1948-ban a felekezeti iskola �llamos�t�sa.  Ezut�n �szt�n�s �nv�delemb�l j�nak l�tta nagyany�m a k�m�nybe rejtett magyar z�szl�t sz�tv�gni, est�nk�nt meg az id�k�zben indexre ker�lt k�nyvekb�l  az impresszumot �s minden  nemzeti jellegre utal� jegyet  kiv�gni, abban a rem�nyben, hogy h�tha �gy megmenthet n�h�ny �rt�kes k�nyvet az iskola sz�m�ra.  Nemsok�ra a tan�t�i lak�st is �llamos�tott�k, s a harmadik szob�ba egy k�t gyerekes rom�n csal�dot k�lt�ztettek. A tolerancia nagy pr�b�ja volt  egy�tt �lni a n�gy tag� rom�n csal�ddal, k�z�sen haszn�lni konyh�t, f�rd�szob�t, r�ad�sul 1961-ben m�r �n is, a harmadik gener�ci� els� tagja is megsz�lettem a k�tszob�sra zsugorodott lak�sba. Ezt megel�z�en 1956 ut�n a magyar paps�g sz�ne jav�t, Nagymama szem�lyes j� ismer�seit, bar�tait is elhurcolt�k a Duna-Delt�ba k�nyszermunk�ra. Volt aki sose j�tt vissza, volt, akit hat �v ut�n �s betegen �jra viszontl�tott, �s volt, s t�n ez volt a legsz�rny�bb, aki f�lelemben �lte le tov�bbi �let�t vagy esetleg  a Securitate be�p�tett embere lett, akit Nagymama egyszer�en bes�g�nak h�vott. 

A hetvenes �vek az iparos�t�s �s rom�nos�t�s esztendei voltak, n�ttek a gigantikus lak�telepek �s szaporodott az idegen sz� a nagyv�rosokban.  Nagymam�t�l a piacon kaptam az els� leck�t nemzeti �sszetartoz�sb�l, � tudniillik soha nem a reg�ti asszonyokt�l v�s�rolt,  hanem mindig a host�tiakt�l �s a gy�rgyfalviakt�l s meg is magyar�zta, hogy mi�rt, �gy h�rom-n�gy �ves korom k�r�l. Nagymama biztos nem ismerte Kossuth v�degylet mozgalm�t, de term�szetes �szt�nei j�l m�k�dtek, nemcsak �rt�k, de �rdeksz�vets�get is �rzett a t�bbi magyarral. Azt�n hasonl� okb�l vett�nk a csal�d minden tagja sz�m�ra �vr�l-�vre  sz�nh�z �s operab�rletet  �s rendelt�nk meg minden  magyar �js�got, mert „p�rtolni kell, fiam a magyar sz�nh�zat, meg �js�got �s k�nyvkiad�st. Ki p�rtoln�, ha nem mi?” Nagytata, titokban, rendszeresen k�lcs�n adott a n�gygyerekes szomsz�dnak, aki gyakran nem adta vissza a k�lcs�nt. Ilyenkor Nagymam�t mindig azzal engesztelte, hogy „nem tud haragudni �rte, hiszen n�gy gyereke van, s mind a n�gyet magyar iskol�ba j�ratja”.  Szeptember elej�n minden a magyar oszt�lyok ind�t�s�nak vagy megsz�ntet�s�nek k�rd�se k�r�l forrt. Ekkor tanultam meg  a „harcolni” sz�t.  Harcolni kellett, azaz k�rv�nyeket �rni heti rendszeress�ggel, kihallgat�sokat k�rni a hatalom minden lehets�ges szintj�n a magyar iskol�k magyar oszt�lyai�rt,  �s a magyar tan�ri �ll�sok�rt, melyek  szeptemberr�l szeptemberre mindig zsugorodtak. Hol �desany�m �ll�sa sz�nt meg gyermekhi�ny miatt, hol �desap�m�, �m az � lehet�s�gei t�gabbak voltak, mert olyan j�l megtanult rom�nul, hogy rom�n iskol�ban is tan�thatott, vagy magyar iskol�ban magyar gyerekeket Rom�nia f�ldrajz�ra rom�nul. Voltak sokan az ismer�si k�rben, akik feladt�k a harcot �s Magyarorsz�gra telepedtek. Olyankor elj�ttek Nagymam�hoz b�cs�zkodni, s akkor Nagymama mindig megk�nnyezte �ket, s valah�nyszor ez t�rt�nt Nagymama mindig �traval�k�nt a k�vetkez�ket mondta: „ Ne gondolj�tok, hogy ott olyan k�nny� lesz, amikor a „Honnan tudtok ilyen sz�pen magyarul” k�rd�ssel fogtok szembes�lni a saj�t fajt�tokt�l. Mert itt se k�nny�, de legal�bb nem a saj�t fajt�d al�z meg”. Sz� se r�la, Nagymam�nak ebben is nagy igazs�ga volt. Azt�n ha egy ismer�snek a gyermeke rom�nhoz ment f�rjhez, vagy rom�n l�nyt vett feles�g�l, az a mi  csal�dunkban az elk�vethet� b�n�k legnagyobbika volt:  val�di nemzet�rul�s, Nagymama �gy k�ts�gbeesve a k�vetkez�ket mondta „Ezt a sz�gyent hozni a csal�dra,  de vajon milyen nevel�st adott X meg Y, hogy ide vetemedett az a gyermek. Ink�bb ne menjen f�rjhez, de rom�nhoz soha”, sz�lt Nagymama kem�ny verdiktuma, melynek a nemzetfogy�sunkkal �s az asszimil�ci�val �sszef�gg� k�vetkezm�nyeit  akkor m�g csak az �szt�neim szintj�n sejtettem.

A nemzet�rul�s m�sik  m�lys�gesen megvetend� form�ja az volt, ha valamelyik ismer�s gyermek�t rom�n iskol�ba adta. Ezt a b�nt m�g az is fokozta , ha net�n pedag�gus volt az illet� sz�l�. „Nem sz�gyelli mag�t, azt�n csod�lkozik, ha j�v� szeptemberben m�r neki sem lesz �ll�sa.”- kelt ki mag�b�l Nagymama.

         H�t �gy zsugorodtunk sz�pen, mik�zben szaporodtak az ismer�s�k s�rjai a H�zsong�rdban, m�gnem  a nyolcvanas �vek elej�n azt vett�k �szre, hogy a f� helyeken a temet�ben is egyre t�bb  a rom�n s�r, a t�rv�nyek pedig fondorlatosan nehez�tik a magyar s�reml�kek megment�s�t. Negyedik elemista voltam, amikor a pion�r nyakkend�t a piros-s�rga-k�k sz�n� szeg�llyel kellett ell�tni. Szeg�ny Nagymama a monarchiab�li Singerrel teljes�tette az iskolai parancsot, k�zben s�hajtozott, hogy  „Neki ezt is meg kellett �rnie”, de  ek�zben m�g jobban vigy�zott arra, hogy a lelkemet mindig piros-feh�r-z�ld szeg�lyezze. Tudta, „a kisebbs�gi harc nagy aranyszab�ly�t: a nagy ellens�g ellen nagy lelket kell n�veszteni” (N�meth L�szl�).

 �ltal�nos iskol�s voltam, amikor egy b�tor tan�r n�nim  K�s K�roly b�csit h�vta  meg oszt�lyf�n�ki �r�ra. Soha ilyen r�ncos  b�csit nem l�ttam, de amikor megk�rdezte t�l�nk, hogy el tudjuk-e k�pzelni, hogy milyen az, amikor az ember Magyarorsz�gon fekszik le �s Rom�ni�ban �bred, hirtelen meg�rtett�k, mi az oka ezernyi m�ly r�nc�nak.  Akkor nem is sejthett�k, hogy a mi gener�ci�nknak ugyanezt a traum�t fogja majd �t�lni 2004. december 5-�n, amikor az anyaorsz�gi magyars�g �nakarat�val pecs�telte meg a trianoni dikt�tumot. „Mi sem vagyunk rosszabbak, mint b�rmely nemzet”, visszhangzottak a k�lt� szavai, s bizony sokan �gy �rezt�k, hogy „De igen, rosszabbak vagyunk”  S hirtelen nagy er�t jelentett volna egy �jabb K�s K�roly, aki, mint egykoron megfogalmazhatta volna a Ki�lt� sz�t, hogy felverje meredt tetszhalotts�g�b�l a nemzetet, mint annak idej�n 1921-ben ezekkel a szavakkal:

„Valahol al��rtak valamit, valahol megalkudtak valamit, valahol elosztottak valamit; valahol egy nyitott ajt�t becsaptak, hogy legyen az z�rva �r�kre. (…).

R�gi z�szl�nk �sszet�rve, fegyver�nk csorba. (…) Lelk�nk�n a bilincs.

De tudom: talpra kell �llnunk m�gis.

De tudom: �jra kell kezden�nk az izzads�gos, neh�z munk�t.

F�l�bredt�nk. L�tni akarunk tiszt�n. Szembe akarunk n�zni az �lettel, tiszt�ban akarunk lenni helyzet�nkkel. �nismerni akarjuk magunkat.

Sz�mba kell venn�nk er�inket, szervezn�nk kell e munk�t, tudnunk kell a c�lt, amit el akarunk �rni.

A mi igazs�gunk a mi er�nk.

Az lesz a mi�nk, amit ki tudunk k�zdeni magunknak.”

Mire gimnazista lettem, m�r csak egy f�l hum�ntagozatos oszt�ly m�k�d�tt abban az egykori reform�tus fi�gimn�ziumban,  ahol az �tvenes �vek v�g�n m�g h�rom p�rhuzamos magyar oszt�ly volt, s ahova egykor Wass Albert, Ign�cz R�zsa,  S�t� Andr�s is j�rt, s ahol �prily Lajos s, p�r sz�z �vvel kor�bban Ap�czai Csere J�nos is tan�tott. A koll�gium bels� udvar�n m�rv�ny t�bla �r�k�tette meg az els� vil�gh�bor�s h�si hal�lt halt tan�rok �s di�kok n�vsor�t, a m�rv�ny t�bl�t term�sk�b�l kifaragott angyalok �riz�k, 1980 j�nius�ig, amikor a gimn�zium akkori rom�n igazgat�ja saj�t kez�leg, kalap�ccsal �ssze nem t�rte a m�lt e mement�j�t. Az esetnek a port�s szemtan�ja volt, de ez nem volt el�g ahhoz, hogy b�rmi k�vetkezm�nye is legyen a magyar m�lt eml�k�t elpuszt�t� tudatos barb�rs�gnak. Nem  sokkal ut�na a magyar s�rk�veket is d�nt�getni kezdt�k a temet�ben… Egyre t�bb k�nyv ker�lt index al�, az �r�g�peket a Securitat�n regisztr�ltatni kellett g�pel�si �r�smint�val  egy�tt.

Ilyenek voltak a h�tk�znapok kisebbs�gben a szocializmusig.  A m�t t�bben ismerj�k. Az erd�lyi magyar politikai �letben is az egy�ni �n�rdek �s a nemzeti �rdek �tk�zik, ak�rcsak az anyaorsz�gban.  Egyre t�bb kisebbs�gi �rtelmis�gi v�lik  kozmopolit�v�,  nagy az elv�ndorl�s �s a beolvad�s a t�bbs�gi nemzetbe, de mindemellett vannak biztat� jelek is.  Melyek is ezek?

Ilyen p�ld�ul a Magyarorsz�g �s az ut�d�llamok k�z�tti anyagi sz�nvonal lass� kiegyenl�t�d�se, ami lass�tja az anyagi �rdekb�l t�rt�n� kiv�ndorl�st, a sz�l�s �s v�lem�nyszabads�g, ami a szellemi er�s�d�st �s a politikai tiszt�nl�t�st  t�pl�lja az ut�dnemzet magyarjaiban. S mi van m�g? A magyar k�zt�rsas�gi eln�k szimbolikus �nnepl�se Erd�lyben m�rcius 15-�n, hogyha m�r az uni� lehetetlen, legal�bb az �nnepl�s Erd�llyel megval�sulhasson, s megfogalmaz�dj�k, hogy a Magyarorsz�g �s a hat�ron t�li nemzetr�szek fejleszt�s�ben a k�z�s j�v�t  nem csup�n, az �rzelmi alap� politiz�l�sra, hanem a t�rgyilagos �nismeretre �s az emberi jogokra kell �p�teni.

A hivatalosan ki nem mondhat� �ll�spont mellett mindannyian tudjuk, hogy az ut�d�llamokkal szavakban elk�pzelhet� a megegyez�s, de nem k�pzelhet� el az �szt�n�kben. (N�meth L�szl�). Hiszen Magyarorsz�g k�tharmad�nak elveszt�s�vel t�rt�net�nek szinte eg�sz sz�npad�t elvesztette: a t�r�kellenes v�gv�rak d�nt� t�bbs�g�t, a B�cs ellenes f�ggetlens�gi h�bor�k t�bb sz�nter�t, a 16-17. sz�zadban az �n�ll� magyar �llamis�g szimb�lum�nak tekintett Erd�lyt, az  orsz�g kor�bbi politikai f�v�ros�t Pozsonyt, sz�mos v�rat, �p�tm�nyt, templomot, melyek, mind a magyar nemzet �llamalkot� k�pess�g�t bizony�tj�k.

2006-ban Tusn�df�rd�n egy sz�kely megk�rdezte Orb�n Viktort�l, hogy az Erd�lyi magyars�g miben lehet Magyarorsz�g seg�ts�g�re. V�ratlanul hangzott a k�rd�s, mert szembes�lhett�nk azzal, hogy mennyire is fon�kul �ll a helyzet. Az anyanemzet bizony olyan erk�lcsi-szellemi, s hovatov�bb anyagi szinten is �ll, hogy a sz�rv�nyban  �l� magyars�g seg�ts�g�re szorul. Orb�n Viktor frapp�ns v�lasz�ban �gy fogalmazott, hogy a magyars�g itt a K�rp�t-medenc�ben  hasonlatos  egy keny�rhez, melyet a kem�ny keny�rh�j tart �ssze: a magyars�g  �sszetart�, kem�nyebb h�ja a hat�ron k�v�l, a peremeken �l� magyars�g, akik az �sszmagyars�gnak akkor teszik a legnagyobb szolg�latot, ha megmaradnak tiszta sz�v�, magyars�gukhoz h� embereknek.  Am�g ez �gy van, addig az anyaorsz�giak sem morzsol�dhatnak fel. A sz�rv�ny magyars�g teh�t v�d�pajzs m�g 1000 esztend� m�lt�n is, valamikor a t�r�kt�l, tat�rt�l v�dtek fizikai �rtelemben, manaps�g a nemzet szellem�t, a magyars�gtudatot v�delmezik. Ennek bizony�t�kak�nt v�lt  az �sszmagyars�g legnagyobb zar�ndok- �s szakr�lis hely�v� Cs�ksomly�, s ez�rt megy sz�mos magamfajta ember a konok h�romsz�kiek f�ldj�re  Sepsiszentgy�rgyre, K�zdiv�s�rhelyre �s Csern�tonba magyars�g�ban meger�s�dni, kiv�lt a politikai kudarcok ut�n.  Pedig, h�t, �ppen ford�tva kellene lennie. A hat�ron k�v�lre szorult felvid�kieknek, k�rp�taljaiaknak, erd�lyieknek, d�lvid�kieknek, vajdas�giaknak �ppen egy er�s hat�rozott nemzetstrat�gi�val b�r�, nemzeti �rdekeket a nemzetk�zi sz�ntereken is �rv�nyes�t�  anyanemzetre lenne sz�ks�ge, egy olyan anyanemzetre, amelyik  gazdas�gilag is er�s annyira, hogy az elvesztett ter�letein beruh�z�k�nt jelenjen meg �jra, munkahelyet biztos�tva az ott �l� nemzett�rsai sz�m�ra, nyeres�get termelve, hogy e nyeres�gb�l t�mogathasson magyar iskol�t, sz�nh�zat �s templomot.

A tiszt�nl�t�s v�gett a szem�lyes, h�tk�znapi tapasztalatokat  tal�n nem �rt  n�h�ny t�rt�nelmi t�vlat� meg�llap�t�s kontextus�ba helyezni, hiszen a szem�lyes tapasztalat �gy v�lik megb�zhat�an �rtelmezhet�v�, ha a nagy t�rt�nelmi t�vlat� �sszef�gg�sek f�ny�ben is megvil�g�tjuk �ket A t�rt�nelmi �lesl�t�s p�ld�j�nak egyik  kit�n� dokumentuma  Bethlen Istv�n minisztereln�k 1921. �prilis 19-�n elmondott programad� nemzetgy�l�si besz�de. Betheln e besz�d�ben a k�vetkez� meg�llap�t�sokat teszi:

„A (trianoni) katasztr�f�nk okai  is �nmagunkban rejlenek, a k�ls� k�r�lm�nyek el�seg�tett�k, de voltak�ppen a nemzet bels� bajai �s sebei voltak azok, amelyek a katasztr�f�t el�id�zt�k. Ha n�zz�k a m�ltat, Magyarorsz�g szomor� roml�s�t h�rom faktorra vezethetj�k vissza -mondja Bethlen. Az egyik, az a t�rt�nelmi helyzet, melyben n�gysz�z �ven kereszt�l voltunk, a m�sik a fajhib�k, a harmadik az az �tven�ves id�, melyet �t�lt�nk, �s amely alatt, sajnos,  intelligenci�nknak nagyobb r�sze gazdas�gilag leromlott, �s k�ptelenn� v�lt arra, hogy tov�bbra is megoldja azokat a politikai feladatokat,  amelyekre hivatott.

A k�ls� k�r�lm�nyek k�z�l a legfontosabb, hogy Magyarorsz�g n�gysz�z �ven �t defenz�v politik�t folytatott, �s ezen id� alatt elvesztette k�lpolitikai l�tk�r�t, nem l�tta a monarchia keretein k�v�l t�rt�n� esem�nyeket.  Azt hitte, hogy tiszt�n jog�sz �szj�r�ssal, jelszavas politik�val k�pes lesz nemzete �rdekeit meg�vni. Nem el�g a jog, hanem a jog m�g�tt er�nek is kell lennie, mert ha a jog m�g�tt er� nincsen, akkor a jogot �rv�nyes�teni nem lehet. T�lbecs�lte a nemzeti �let szerep�ben az �llami �letet.  Pedig egy nemzet akkor er�s �s akkor hatalmas, ha a t�rsadalmi �let alkotja az igazi �llami �letet, ha van a nemzetben  iniciat�va, ha van   az egyesekben, a t�rsadalmi oszt�lyokban �s mindenkiben munkakedv �s er�, ha a nemzet nagyra becs�li a kult�ra fejl�d�s�t, ha foglalkozik a gazdas�gi �let feladataival. Ezek azok a hatalmas t�nyez�k, melyek egy nemzetet naggy� �s er�ss� tesznek. (…) �s fokozt�k ezen bajainkat azok a faji hib�k, amelyek t�rt�nelmi momentumokban benn�nket gyakran bajba tasz�tottak: a nemzeti hi�s�g, a k�nnyelm�s�g, a rests�g, a jelszavak szeretete, a fegyelmezetlens�g, az �nfegyelem hi�nya, mindezek olyan hib�k, amelyek itt t�rt�nelmi momentumokban mindig el�t�rbe l�ptek.”  E  nemzethib�k sz�pirodalmi megfogalmaz�sa Wass Albert  Mire a f�k megn�nek �s a Kast�ly �rny�k�ban c�m� k�t kit�n� reg�nye, amely az 1848-as szabads�gharct�l Trianonig vezeti v�gig p�rhuzamosan egy mez�s�gi magyar kisnemesi csal�d tehetetlen st�tuszveszt�s�t  �s a rom�ns�g sz�mbeli- �s preszt�zs gyarapod�s�t  Hasonl� politikai  �lesl�t�sr�l tan�skodik B�nffy Mikl�s Megsz�ml�ltatt�l… �s H�j�val tal�ltatt�l…. c�m� impoz�ns reg�nysorozata, vagy Gul�csi Ir�n vagy Ign�cz R�zsa reg�nyei.

Bethen szerint  a trianoni m�lypontr�l  val� felemelked�shez n�gy feladatot kell  a nemzetnek megoldania.  Figyelemre m�lt� hogy e n�gy feladat k�z�l –az els�t kiv�ve-  h�rom m�g  87 �v  ut�n is �rv�nyes, mindeddig megval�s�tatlan, eleven c�lt jelent. Ment-e a vil�g el�bb ? – k�rdezz�k a k�lt�vel…

Els� feladat: a bolsevizmus el�ret�r�s�nek megakad�lyoz�sa.

M�sodik –ma is nehezen kivitelezhet� feladat:  hordk�pes k�z�poszt�ly �jrateremt�se.

Harmadik feladat: a c�ltudatos kult�rpolitik�val igyekezni a nemzetb�l kik�sz�b�lni azokat a hib�kat, amelyek –sajnos- velesz�letett tulajdons�gai. N�veln�nk kell ennek a nemzetnek ellen�ll�k�pess�g�t  mindenf�le demag�g jelsz�val szemben, mert addig, am�g ez a nemzet f�l�t els�sorban a demag�gok fel� tartja, ebben az orsz�gban igazi konszolid�ci� nem lehets�ges”. Megjegyz�s�nk, hogy sajnos e t�ren nem haladtunk  egyetlen l�p�st sem, az �ntudatlan t�bbs�g �jra �s �jra a demag�gia csapd�j�ba esik, soha nem tanulva  kor�bbi k�r�n.

A negyedik feladat az, „hogy emelj�k �s megteremts�k a nemzet k�lpolitikai horizontj�t, er�t �s higgadts�got tan�s�tsunk, mai sz�haszn�lattal, dolgozzunk ki nemzetstrat�gi�t �s �rv�nyes�ts�k nemzetpolitik�nkat a nemzetk�zi porondon, s ne csak elm�letben.

V�gezet�l, elgondolkodtat� �sszegz�sk�ppen �lljon itt egy id�zet N�meth L�szl�t�l, aki a harmincas �vekben egy Erd�lyi l�togat�sa ut�n a k�vetkez�ket �rta. Sietek megjegyezni, hogy  gondolat�nak igazs�ga nemcsak Erd�lyre, de valamennyi elvesztett ter�letre fenn�ll:

„Iszony� elgondolni, hogy a magyars�g ezt a f�ldet elvesztette. Mialatt Erd�lyt j�rtam, egyre jobban kivil�gosodott hogy az elveszett Erd�ly nem csak ter�let. Erd�ly vizsga volt, s az, hogy nem tudtuk megtartani: levizsg�z�s, mert Erd�lyt nem �gy vett�k el t�l�nk. Mi nem fejezt�k be a megh�d�t�s�t, s mi eresztett�k ki a kez�nkb�l, amit megh�d�tottunk bel�le. (…) Erd�ly akkor veszett el, amikor magyars�ga problematikuss� v�lt. A tizenhetedik sz�zad v�g�n Bethlen Mikl�s eml�kiratai m�g s�r� magyar vil�got mutatnak, s sz�z �v m�lva Horea �s Kloska l�zad�sa lehets�ges (…).

Erd�lyt pedig nem adjuk, im�dkozz�k az iskol�s gyerekek Pesten minden reggel �s d�lben a Magyar Hiszekegy ut�n. S a val�s�gban m�st sem tett�nk Erd�llyel egy sz�zad �ta, csak adtuk �s adtuk, s ma jobban adjuk, mint valaha. Mert egy orsz�gr�szt nem fogadalom, fegyver �s birtokl�s tart meg hanem az a titkosabb h�d�t�s, mely �gy ejti meg a f�ldet, mint f�rfi a n�t. Erd�ly a legk�l�nb n� volt, akivel a magyars�gnak itt Eur�p�ban dolga akadt, s a k�sei utaz� a m�ltatlan, a legk�l�nb p�rj�t vesz�tett h�m szomor�s�g�t �rezhette: ezut�n a n� ut�n m�r csak lefel� mehet.” Mindezt Nagymama az � v�gtelen  b�lcsess�g�vel �gy mondja, „hogy Erd�lyt a magyar any�k vesz�tett�k el”, mert a megtart�s hossz�t�von nem jog k�rd�se, hanem a m�g�tte l�v� er��, s ez az er� eset�nkben nem m�s, mint a n�pess�g l�leksz�m�nak  nagys�ga - mint ahogy m�r erre az id�zett Bethlen Istv�n is utalt.

 „Olyan hangosan, ahogy csak az ajkunkon kif�r hirdetn�nk kell, hogy nem lehet talpra �ll�tani ezt a leamput�lt nemzetet, ha minden �vben mi magunk enged�nk bel�le leamput�lni h�szezer embert; lehet itt rev�zi�r�l komolyan besz�lni, ha mi magunk sz�kl�t�k�r�en n�zz�k, hogy vesznek el minden n�pszavaz�s n�lk�l �vr�l �vre eg�sz magyar falvak… H�nyezer nagyar �vente – nyolc-t�z magyar falu �vente! H�ny �vig lehet ezt a k�nnyelm� j�t�kot, ezt az �ngyilkoss�got folytatni? Tess�k csak elk�pzelni, milyen orsz�gos f�lh�borod�s volna, ha – mondjuk – egy �jabb Trianon ma, de nemcsak ma, hanem minden �vben h�sz magyar falut has�tana le a  mi magyar haz�nkr�l… H�t nem rettenetes, hogy mi magunk rosszabbak vagyunk e leg�tkosabb Trianonn�l is… H�t vajon kinek tudunk felelni ez�rt a mulaszt�s�rt”  �rja F�lep Lajos  A magyars�g pusztul�sa c�m� essz�j�ben.

 Eme �sszetettebb, �rzelmi �s intellektu�lis, szem�lyesen �t�lt �lm�nyek �s t�rt�nelmi dokumentumok f�ny�ben  is k�zel�tve  eml�kez�nk a trianoni dikt�tumra,  mely igazs�gtalan volt ugyan a magyars�ggal szemben, de ugyanakkor  saj�t �letgyenges�geink k�vetkezm�nye is. Az „�nismeret azonban akkor is nagy �ld�s, ha korl�tainkra tan�t meg.”(N�meth L�szl�).

Nagymagyarorsz�g mindaddig val�s�g a magyars�g sz�m�ra, m�g �l a kollekt�v t�rt�nelmi tudatban �s a tudatalattiban. Amir�l besz�lnek, az l�tezik, amire eml�keznek az van. Nagymagyarorsz�g ide�lk�nt l�tezik, tal�n �gy, ahogy soha nem l�tezett a val�s�gban, de emberek vagyunk, s tudjuk, hogy az emberi dolgok igazi �rtelme nemcsak a val�s�g, hanem az �br�nd, az idea   is, mely a val�s�g  egykori lehet�s�geib�l �ssze�ll.

Nagymagyarorsz�g a lelk�nkben �l, mint egy eleven hegy �s v�zrajzi t�rk�p, amelyet Kogutowitz Man� �s fiai gy�rtottak, meg�rizve e rajzokban az �r�k haza t�retlen v�zi, hegyi �s szellemi egys�g�t. E k�p �s a hozz� f�z�d� kollekt�v tudat tov�bb�ltet�se k�teless�g�nk, s e k�teless�gteljes�t�snek szerves r�sze e mai megeml�kez�s�nk is.

K�sz�n�m megtisztel� figyelm�ket!

Ny�regyh�za-Ny�rsz�l�s, 2007. j�nius  4. h�tf�

                                                                                     Dr. Ajtay-Horv�th Magda